人々は条件や特性を愛するものです。パスカルを読んで感じました。
一方では孤独と寂しさがあり、もう一方ではさまざまな条件や特性を持つ人々がいます。あなたは孤独と寂しさから追い立てられ、もう一方の人々の中に行くでしょう。もし好きな人に出会うなら、確かに条件や特性を満たさなければならず、人は自分自身の好みや考えを持っています。では問題です、同じ条件、特性、好み、考えを別の人に当てはめると、別の人を好きになるでしょうか？あなたが好きなのはその人なのか、それとも条件、特性、好み、考えなのか？もし彼の条件、特性、好み、考えが変わって、嫌いなタイプになったら、まだその人を好きになるでしょうか、一般的にはしないと思います、私は確かに人を好きになるのはその人であり、条件や特性ではないと言っていますが、前提としては条件や特性などを満たさなければなりません、しかし人は変わるものです、別のタイプになれば嫌いになりますが、もし彼があなたが好きな条件や特性などの枠組みの中でどのように変わっても、あなたは気にしません、ですからあなたが気にしているのはその人ではなく、あなたの心の中のその枠組みなのです、枠組みの中ではどうでもいいことですが、枠組みを超えると容赦なく切り捨てられます、ですからあなたが愛しているのは人ではなく、あなたの心の中のその枠組みなのです。ですから、あなたは孤独と寂しさから逃れて、人々の中であなたの心の中のその枠組みを探しているのです。寂しいですか？もっと孤独ですか？なぜなら、見つけたとしても、あなたは人を愛するのではなく、枠組みを愛するだけです。あなたは言います、いいえ、私は人を愛したい、枠組みではなく、しかし人とは何でしょうか？まず最初にあなたの心の中のその枠組みを壊さなければなりませんが、その枠組みはあなたの自己の（肯定的または否定的またはある特定の視点の）映像です、あなたはそれを実現することはできません。あなたは真の人を愛することはできません、枠組みに阻まれて、彼らに触れることさえできません。あなたはただその枠組みを愛することしかできません、あなたの心の中の人のイメージ、または抽象的な人を愛することしかできません。それならば、人々の中に行く意味は何でしょうか？だからあなたは考えます、おそらくそれらの人々も私と同じように、寂しさと孤独に追い立てられ、一緒に集まってもっと孤独と寂しさを感じているのかもしれません。しかし外を見ると、一点の寂しさや孤独の様子もありません、あなたは腹立たしく思います、彼らは自分自身を欺いているだけだと、しかし注意深く観察すると、彼らは自分自身を欺いているようには見えません、彼らは本当に没頭しているのです、おそらく彼らは私とは異なることを考えているのかもしれません、彼らは自分が愛しているのは人であり、具体的な人であり、真の人であると感じているのかもしれません。もしかしたら本当にそれができる人もいるかもしれません。
パスカル：
自己とは何か？
窓辺から行き交う人々を見つめる人がいたとしましょう。もし私がその窓の下を通り過ぎたら、彼は私を見るためにそこに立っていると言えるでしょうか？いいえ、彼は具体的に私という人を考えていません。しかし、美しさによってある人を愛する人は、彼女を愛しているでしょうか？いいえ、美しさはその人の美しさを破壊することができ、彼は彼女をもはや愛さなくなるでしょう。
そして、私の判断力や記憶力によって私を愛する人がいたとしても、彼らは私を愛しているのでしょうか？いいえ、私はそれらの品質を失っても自分自身を失わずに済むからです。体の中にも魂の中にもない自己は、どこにあるのでしょうか？これらの品質は消えてしまうので、自己を構成することはできませんが、これらの品質なしに、どのようにして体や魂を愛することができるのでしょうか？私たちは抽象的に人の魂の本質を愛し、その中にどのような品質があるかには関係ありませんか？それは不可能であり、不公平になるでしょう。したがって、私たちは人を愛しているのではなく、品質を愛しているのです。
ハンナ・アーレント：
私は一生涯、どの民族や集団も愛したことはありません - ドイツも愛さないし、フランスも愛さないし、アメリカも愛さないし、労働者階級も愛さないし、すべてを愛しません。私はただ友人を愛しています。私が知っているし、信じている唯一の愛は、人を愛することです。
ウクライナの教育者スホムリンスキー：
全人類を愛することは簡単ですが、一人の人を愛することは難しいです。
ドストエフスキー：
具体的な人を愛し、抽象的な人を愛さないでください。人生を愛し、人生の意味を愛さないでください。