★ 希望不善社交的人は、以下のテキストから力を得て苦悩を和らげることができます。
社交の中では、乞う人もいれば施す人もいます。ほとんどの人はその両方を兼ね備えており、時には乞うこともあり、時には施すこともあります。
乞うことは積極的な行為であり、乞う人は施す人から自分が欲しいものを得ますが、同時に与えることもします。乞う人は施す人に施す機会を与えることで、施す人も施す過程で幸福感や満足感を得ることができます。
施すことは受動的な行為であり、施す人は与えているように見えますが、実際には何かを得ています。施す人は乞う人のニーズや欲望を満たす過程で幸福感や満足感を得ることができます。
施す人の幸福は乞う人に依存しており、乞う人がいなければ、施す人の欲望や愛はどこにも向けられず、彼の価値も発揮されません。その場合、彼はしばしば乞う人に変わってしまいます。
乞うことは求めることであり、与えることでもあります。施すことは与えることであり、得ることでもあります。この二つには本質的な違いはありません。
社交において乞うことも施すことも、本質的には外部の関係から幸福感や満足感を得ることです。外部に頼ると、自分は環境の奴隷になり、心の自由が侵食され、自分の人生に苦しみの種を蒔くことになります。
これは私たちが社交をしないということではありません。ただし、社交を重視しすぎないようにしましょう。社交は人間関係の一形態であり、人間関係に基づく幸福は脆弱です。アインシュタインは、真の幸福は自分自身の内面に基づいているべきであり、変動しにくい基盤の上に築かれるべきだと言いました。そのため、社交や人間関係で大きな変化に直面しても、自分の幸福に大きな影響を与えることはありません。
では、どのようにすれば自分の幸福を内面に築くことができるのでしょうか？また、外部の基盤に築くことはどういうことでしょうか？私の理解では、例えば作家は創作を自身の主要な幸福の源とし、科学者は研究を自分の心の最も基本的な支えとしています。これが自分の内面に幸福を築くことです。一方、恋愛や結婚関係を生活の中で最も重要な要素と考える場合、それは外部の基盤に幸福を築くことです。
余談ですが、ほとんどの中国人の幸福はお金や血縁関係に基づいています。これは外部の事物や関係の中で最も安定しているかもしれませんが、それでも制約があります。その制約とは「外部」です。したがって、私の見解では、彼らがこのような幸福を得ることができたとしても、それは卑屈な幸福です。
これらの理論は理解しているし、自分を納得させようとも試みていますが、具体的に実行するのは難しいと感じています。